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“解秽除烦豁性灵，玉炉风细绕彤庭”。焚香除了是活命雅趣的抒发面目外，在服待命动中也上演谨慎要的变装。
中国传统合香所用香料，果然一齐都是中药材，既可入香，又可入药，因此也被称为“香药”。宋代谢采伯《密斋笔记》：“诸香药，都达气。藿香达表，乳、麝、木香走经络，千里香趋下。都香气芳烈，能使诸药快荣卫一切滞气”。
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由各式香药调配的熏香，除了净化空间环境除外，还可疗愈身心，使东说念主浩气充沛健康远疾。周嘉胄《香乘》“香愈弱疾”笔记录：
玄参一觔，甘松六两，为末；真金不怕火蜜一觔，和匀入瓶顽固。地中埋窨旬日取出，更用炭末六两、真金不怕火蜜六两同和入瓶，更窨五日。取出烧之，常令闻香，弱疾自愈。
在《香乘》中记录了不少疗疾功效的香方，如南蕃龙诞香“兼可服，三两饼茶酒任下，大治挚友痛，理气宽中”，清神湿香“爇之可愈头风”：
芎须半两、藁本半两、羌活半两、独活半两、甘菊半两、麝香极少，右同为末，真金不怕火蜜和剂，作饼爇之，可愈头风。
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在疾病尚未发生时澌灭邪秽之气，普及东说念主体浩气，是养生防病之根底。中国先民很早就懂得阁下熏烧香药、捎带香囊的面目，除菌避秽、净化环境。
高濂《遵生八笺》“晨昏怡养”条载：“榻前时焚苍术诸香，勿令秽污色尼姑导航，以辟概略”。王孟英《随息居霍乱论》载：“天时潮蒸，室中宜焚大黄、茵陈之类，亦不错解秽气，或以艾搓为绳点之亦佳”。
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古代医书与香谱中，有不少祛邪辟秽、净室防疫的香方。明代《晦斋香谱》有“清秽香”：“苍术八两、速香十两，右为末，用柏泥、白芨造”焚之，能解秽气、避恶气。清代《古方汇精》有“辟瘟神方香：
乳香、苍术、细辛、川芎、甘草、降香、檀香各一两，共研细末，枣肉为丸，芡实大，晒干佩之辟瘟，烧之辟疫辟秽。
这两首香方都属卫生防疫之香。燃香时，香药中所含蒸发油和有用杀菌因素，荒疏于空气中，芳醇环境的同期又起到消毒除菌的作用。
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古东说念主养痾时更是少不了香的伴随，香就像一位好友，伴随着古东说念主度过性掷中的某些昏千里沉闷的日子。
东说念主在病后，会有许多心理上的变化，有的抑郁，有的心焦，有的虚夸。焚一炉香，可安抚病情面绪，使得病中不适的身心暂时舒徐。北宋蔡襄有《病中偶书》一诗，叙写病后焚香解忧的现象：
已感节候变，物态舒阳春。那复丁壮意，如今多病身。净室焚香久，烘炉煮药频。神欢百虑解，销尽目下尘。
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患病治疗时，宜聘用清润柔软的香品，焚之能涤烦去躁。古东说念主涉病诗中常说起烧柏子，苏轼《十月十四日以病在告独酌》：“铜炉烧柏子，石鼎煮山药”，陈谟《病起闻蝉》：“时添柏子火，坐拥木绵衾”。
文东说念主诗中所烧柏子，即侧柏树果实制作的熏香。中医合计柏实有安神清心之功效，张璐《本经逢原》记录柏子之效：“其气幽香，能透心肾而悦脾。养心气，润肾燥，助脾滋肝，益智宁神”。
柏实流程肤浅炮制，即可作为香料使用。柏子甜凉清幽的香气，能轻易精神，平复焦燥的心思，有助于解乏祛病。
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明末文东说念主董说相称垂青香的养生功效，他合计：“养生不成无香，香为之用，调其外气，适其缓急，补阙而拾获，长而佐短”。董说还阐明我方的用香训诫，撰写了《香医》一文流露香的养生功效：
香近于甘者，都扶肝而走脾；香近于辛者，都扶心而走肺；香近于咸者，都扶脾而走肾；香近于酸者，都扶肺而走肝；香近于苦者，都扶肾而走心。扶者，香之同气以互助也；走者，香之遇敌以相伐也。
董说制香的材料多是松叶、薄荷、梅花之类的花卉，平直遗弃香气欠安，为此，他发明了以水蒸代替火焚的“非烟香法”。董说《非烟香记》记录：“摘玉兰之闭蕊，收寒梅之坠瓣。花蒸水格，香透藤墙”。将香花放在特制的熏炉上以水蒸之，不一刹就幽芬馡满，四壁生馨。
在“放遁山林，与草木为伍”的日子里，山林中的花卉都被董说用来制香，芳洁居室环境的同期，也在一呼一吸间真贵身心。
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